Báo Cáo TH074 - Nguồn gốc ra đời của Tôn giáo và sự tồn tại của Tôn giáo trong thời đại ngày nay [Lưu Trữ] - Thư Viện Tài Liệu

Ghost

31-10-2010, 14:38

NỘI DUNG

CHƯƠNG 1. NGUỒN GỐC CỦA TÔN GIÁO
Trước khi tìm hiểu vấn đề tôn giáo ra đời do đâu, thiết nghĩ chúng ta nên hiểu thế nào là tôn giáo. Trả lời câu hỏi tôn giáo là gì? chính là tìm ra bản chất của tôn giáo. Mỗi ngành khoa học cụ thể, tuỳ phương pháp tiếp cận và mục đích nghiên cứu của mình, đưa ra những quan điểm khác nhau về tôn giáo - hay đúng hơn là định nghĩa về tôn giáo Khoa học tâm lý nghiêng về khía cạnh tâm lý tôn giáo, khoa học lịch sử tiếp cận tôn giáo, khảo cổ học nghiên cứu tôn giáo qua sự tiến hoá của con người ứng với bao nhiêu quan điểm về nguồn gốc tôn giáo, thì có bấy nhiêu cách hiểu về bản chất tôn giáo. Ở đây, em chỉ xin đưa ra một số định nghĩa phần nào mang ý nghĩa đặc trưng cho một số trường phái và trào lưu:
-Từ điển Oxford: Tôn giáo là hệ thống tín ngưỡng và sùng bái sự nhận thức của con người với sức mạnh thiên nhiên chi phối con người, đặc biệt là của vị nhân cách thần mà con người phải phục tùng.
-A. Comte: Tôn giáo là sự sùng bái nhân loại.
-Voltaire: Tôn giáo là một sự phi lý khiến quần chúng phải phục tùng.
-Từ điển tôn giáo, Nxb từ điển Bách Khoa 2002, tôn giáo đó là những niềm tin vào lực lượng siêu nhiên, vô hình mà con người cho là linh thiêng, được con người sùng bái và khẩn cầu để nhờ cậy, che chở hoặc ban phát điều tốt lành (642).
Ngược lại với quan điểm của các nhà vô thần, các nhà thần học khẳng định tôn giáo là cái sẵn có trong mọi thời đại, mọi xã hội, Tôn giáo là thứ lấy cái thần đạo mà thiết lập và có giao ước để khiến người ta sùng bái và tín ngưỡng tôn giáo là tâm hướng của họ đến thần linh. Tôn giáo tồn tại vĩnh viễn và con người phải có tôn giáo.
Những định nghĩa trên đây dù không sai nhưng chưa làm rõ được bản chất của tôn giáo. Định nghĩa về tôn giáo phải bao gồm được những yếu tố cơ bản, những tiêu chí đánh giá quan trọng nhất của một định nghĩa tôn giáo là: sự tồn tại như giả định của các vật thể, các lực lượng hay á thực thể nằm ngoài những giới hạn khách quan trong điều kiện của con người.
Chủ nghĩa vô thần khoa học ra đời với mục đích chống lại chủ nghĩa duy tâm, khắc phục hạn chế của các nhà vô thần trước kia, đã đưa ra định nghĩa về tôn giáo chính xác, phản ánh đúng bản chất của nó. “Nhưng mọi tôn giáo chẳng qua chỉ là sự phản ánh hư ảo vào đầu óc người những sức mạnh bên ngoài chi phối đời sống hàng ngày của họ, chỉ là sự phản ánh trong đó những lực lượng ở trần thế đã mang hình thức những lực lượng siêu trần thế. Mác cũng viết: “tôn giáo là tiếng thở dài của chúng sinh bị áp bức, là trái tim của thế giới không có trái tim, cũng giống như nó là tinh thần của một thế giới không có tinh thần, tôn giáo là thuốc phiện của nhân dân”.